MÄNSKLIGA RÄTTIGHETER

Detta är inte den sjätte utrotningen. Det är den första massutrotningen

Detta är inte den sjätte utrotningen. Det är den första massutrotningen


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Vi är mitt i den första utrotningsevenemanget, den process genom vilken kapital har fört jorden till randen av Necrocene, den nya nekrotiska dödens era.

Från "insektsapokalypsen" till "biologisk förintelse" av 60 procent av alla vilda djur under de senaste 50 åren, glider livet genom varje planetgräns som kan hindra det från att uppleva en "stor död" en gång till.

Men den grymhet som utvecklas i Amazonas och över hela jorden har ingen geologisk analog: att kalla det "sjätte utrotningshändelsen" är att få det som är aktivt och organiserad utrotning att se ut som någon form av passiv olycka. Detta är inte ett vulkanutbrott eller asteroidutbrott eller en långsam ansamling av syre i atmosfären på grund av fotosyntes av cyanobakterier.

I ungefär 500 år har logiken med eko-folkmords ackumuleringskapitalism styrt både den fysiska utrotningen av mänskligt och icke-mänskligt liv och kulturell utrotning av språk, traditioner och kollektiv kunskap som utgör livets mångfald. Det nekrotiserar den planetariska biosfären och lämnar bara nedbrytning. Det bränner biblioteket med praktiskt taget oåtervinnbart liv och utraderar samtidigt dess framtida mästerverk. Det åstadkommer inte bara fysisk förstörelse, utan psykologisk smärta och trauma när människor bevittnar deras land nedsänkta i havet, dödade av eld och drunknade i lera. Den första förintelseshändelsen har nu skapat en mardrömvärld som även temperaturkartorna skriker i ångest.

Spöket från den första utrotningen kan hemsöka oss alla, men det gör det med skarpa skillnader och kartlägger geografin för kapitalets historiska orättvisor.

Små östater formulerar planer för att flytta sin befolkning som redan existerar hotad av stigande havsnivåer. Extrema väderhändelser som orkanerna Katrina och Maria påverkar oproportionerligt låginkomst och färgsamhällen, vilket ger mycket högre orsakssiffror jämfört med andra katastrofer i deras storlek och vars effekter ofta är dubbelt så katastrofala, nästan hälften av dessa samhällen lever nära giftiga ". slaktområden ". Torkar och hungersnöd, som i Syrien och Jemen, förvärrar konflikter och tvingar massmigrationer av människor, de allra flesta kvinnor och barn, medan ekofascister mobiliserar klagomålets affektiva politik för att omvandla kapitalismens "klimatnöd". till deras fördel, slagord om "träd före flyktingar" medan de krävde massmord.

Spöket från den första utrotningen kan hemsöka oss alla, men det gör det med skarpa skillnader.

Men den mest populära diskussionen om den sjätte utrotningen hänför sig fortfarande till katastrofala uttalanden om "mänskligheten", som ofta inte nämner ordet "kapitalism", och än mindre förklarar dess betydelse i den historiska produktionen av massutrotning. .

Miljöhistorikern Jason W. Moores arbete har visat att kapitalismen inte bara är ett ekonomiskt system utan en global ekologi som strävar efter att utnyttja "billiga natur", en process som ständigt måste återmontera livet för att tränga igenom fler och fler vinstgränser. potentialer. Kapitalet måste reproducera sina produktionsmedel genom dess eviga förstörelse.

Forskare har väl utforskat den grundläggande betydelsen av sökandet efter billig natur och obetalt arbete för historisk kapitalistisk utveckling. Det var inte den industriella revolutionen och dess produktion av den "dubbelt fria" lönarbetaren, utan rasiserad förslavning, massor av häxjakter och förstörelsen av urbefolkningar och ekologier som skapade förutsättningarna för att kapitalet skulle blomstra.

Fram till idag har kapitalackumulering skett genom våldsam borttagning eller direkt mord på folk, följt av nekrotisk utvinning av resurser som förstör deras lokala ekologi för ackumuleringens skull. De kumulativa resultaten av denna process, som har replikerats runt om i världen, har kommit att påverka livets omvandlingar i djupgående på planeten skala genom sin egen eliminering.

Den mest populära diskussionen om den sjätte utrotningen hänför sig fortfarande till katastrofala uttalanden om "mänskligheten" i stort, ofta utan att ens nämna ordet "kapitalism".

Detta är hur kapitalet kapitaliserar på sina egna katastrofer, som upprätthåller produktionen av "liv" under dess beskydd varje dag och påskyndar livets död över hela jorden. Detta är inte "kreativ förstörelse"; det är helt enkelt självförintelse.

Det är av denna anledning som världens uppmärksamhet har vänt sig till Amazonas i år. Kanske förbrukar bränderna de sista resterna av fantasin om en förknippad internationell liberal ordning som kan stoppa denna planetkris.

En makaber fraktion av små autokrater tar scenen för den sista akten, exempel på kakistokratisk dekadens och apotheosen av ett giftigt slam av förfallande nyliberalism, klimatkatastrof, vit överhöghet och konspiratorisk bråk. President Trump och Brasiliens president Jair Bolsonaro är karikatyrer av den första utrotningshändelsen. Historiens tragedi matchar nu sin fars: det tabloida leendet, det nya ansiktet på ondskans banalitet. Men egentligen är de två sidor av samma mynt.

”Grönt” kapital är helt enkelt den spöklika och fetischistiska objektiviteten hos kapitalets absoluta nekros. Det är inte ett motsägelsefullt försök att "hållbart" kvadrera den ändlösa ackumuleringscirkeln eller "rädda kapitalismen från sig själv"; snarare är det en annan form av ackumulering som ser den förstörelse som kapitalet ger som en möjlighet till mer vinst. Varumärket i sig som en lösning på denna förstörelse uppmuntrar vidare dess fortsättning genom att endast existera som ett annat alternativ för ackumulering när andra vägar är stängda. Det skulle upphöra att existera utan den nekrotiska entropin som den är skyldig sin anledning att vara.

När dess monstruösa aptit börjar konsumera människor som tidigare gynnats av dess krångel, måste kapitalet försöka förvirra, bli osammanhängande, konspirera, rikta sig till etnokulturell "förnyelse" genom våld och kataboliskt äta sin kroppsdel. per bit för att överleva.

Liksom en gisseltagare med en bomb fastspänd på bröstet kräver kapital vår samtycke eller så kommer den att trycka på självförstöringsknappen på rymdskeppets jord. Men deras hot är ihåliga: kapitalet är inte större än livet; det kommer aldrig att undertrycka det helt under sin vilja. Du kanske drömmer om Mars och Nanobots för nya handelsgränser, men allt du har kvar att hitta är bunkrar.

Genom att fokusera på en dystopisk framtid kan de privilegierade ignorera den dystopiska skräck som redan finns för många människor på denna planet.

Det allvarliga hotet med den första förintelsen öppnar en horisont av möjligheter att äntligen förstöra det som har utlöst det: kapitalets regering. Den första utrotningshändelsen är inte berättelsen om någon "ostoppbar gemensam ruin för de stridande klasserna", och det finns inte heller någon oundviklighet i slutresultatet.

Eftergivenhet av en fashionabel hållning av "apokalyptisk elegans", klagan att lära sig "hur man dör i antropocen" eller andra navelblickande maudlin-elegier för "civilisation" (vilket betyder "västerländsk civilisation" för det är naturligtvis kollaps är det enda som betyder något) - all denna typ av litteratur om vår ekologiska kris är den största segern för ideologin för nekrotiskt kapital idag.

Genom att fokusera på en dystopisk framtid kan de privilegierade ignorera den dystopiska skräck som redan finns för många människor på denna planet. Som filosofen och miljöaktivisten Kyle Powys Whyte skriver, har många ursprungsbefolkningar länge levt i ett dystopiskt ”Anthropocene”: det är här, nu, igår. De har också länge utkämpat ett existentiellt krig mot honom.

Den stora historiska kampen mot den första utrotningen av kapitalet har varit, och fortsätter att vara, kampen för mark och rättigheterna till gemensamma varor. Urbefolkningar representerar mindre än 5 procent av världens befolkning samtidigt som de skyddar 80 procent av dess biologiska mångfald. Inhemska mark- och vattenskyddare, vars kampanjer ofta leds av kvinnor, står inför en mycket högre andel mord och statligt våld jämfört med icke-inhemska aktivister i det globala norden. Från Lencas seger för att stoppa Agua Zarca-fördämningen vid Gualcarque-floden till Lumads kamp på Filippinerna mot utvisning av sina förfäder för gruvdrift, är urfolk i frontlinjen i kriget mot kapitalet. nekrotisk.

Det är deras kamp som skapade teorin och praktiken för att bekämpa den första utrotningshändelsen. Alla "Extinction Rebellion" måste följa efter.


Video: The disarming case to act right now on climate change. Greta Thunberg (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Maur

    Göra misstag. Jag föreslår att diskutera det.

  2. Zulkirr

    Bravo, bra meddelande

  3. Goshakar

    Faktiskt. Fråga, var kan jag hitta mer information om den här frågan?

  4. Tojabar

    mycket intressant och roligt!!!



Skriv ett meddelande